持續的房地產熱和新一輪的“牛市”每天都在制造成千上萬的富翁。筆者近日搬家至北京西北郊區的某小區，待要和房東簽訂租賃合同時，房東卻只提供身份證而不愿以房產證明相示。追問再三，房東方才扭扭捏捏地說，小區都是回遷房，房產證明都在同一個本上，本上的房產“有點兒多”，老人家不讓外人看。筆者聞之啞然。
中國民間向來有“財不外露”的古訓，房東的難處，倒也可以理解。然而，正如項羽所言：“富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者。”對于很多人來說，有錢之后不露一下，卻也很難做到。就筆者居住的這個小區而言，地下車庫里停滿的豪車，小區花園里一條比一條名貴的寵物狗，就是業主們“露一下”的主要途徑。
相比之下，這些都還算樸素，有些富人們已經開始按捺不住常規的顯露了。據媒體報道，一群平均年齡超過50歲的溫州大媽，因為空虛寂寞聚眾吸毒，她們建了個手機群名曰“爽歪歪”，而接頭的暗號叫“開運動會”。無獨有偶，在浙江金華，有一群平均年齡超過40歲的大媽合伙開起了賭場，令人深思的是，她們開設賭場和參與賭博的原因出乎意外——膩煩了每天不是吃飯睡覺，就是做美容、喝茶的日常生活，她們“渴望激情”。
浙江無疑是我國最富庶的省份之一，富了之后怎么辦，值得正在走向全面小康的我們思考。其實，這也是個老問題。兩千多年前，孔子來到衛國，感嘆衛國人口眾多，弟子冉有適時問道，人多之后要怎么辦？孔子答曰：“富之。”冉有繼續追問，富了之后又怎么辦？孔子也只回答了兩個字：“教之。”即實施教化，使社會更公正、更安定。
國家富了之后要教化，個人富了該怎么做呢。孔子有位弟子叫子貢，是個大富商，他問孔子，貧者不諂媚，富人不驕傲，如何。孔子回答還不錯，但“未若貧而樂，富而好禮者也”。不久后，亞圣孟子擴展為“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，這個觀點一直影響了中國人幾千年。
當前存在的一些問題，正在于許多富者、達者不能“好禮”也不能“兼濟”，富裕了之后不愿承擔社會責任，把精力放在追求無休止的物質享受上。相對而言，反倒是普通人之間常常互幫互助，凡人善舉每每能見諸報端。這種達者獨善而靠窮者兼濟的反常局面，絕非社會穩定的先兆。
如何引導先富起來的人們知書好禮、兼善天下，國家層面應當在教化方面下真功夫，由各級政府率先垂范，建立因地制宜、切實有效的善行獎勵制度，倡導通過閱讀和思考，樹立對真善美的追求。社會層面上應該鼓勵群眾成立各類民間組織，建立窮人和富人之間的溝通和扶助制度，培養樹立“富而好禮”以及“兼善天下”的模范，引導富者、達者向鄉賢轉變。而富人們自己，則要加強個體精神追求，養成知書好禮的健康生活方式，明辨義利，讓利于平民，做一個物質和精神都富足的“富人”。（羅容海）
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