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　　■演 講 人：吳國盛 

　　■演講地點：中國人民大學 

　　■演講時間：二○一五年十一月 

　　從20世紀初開始，現代中國走上了現代化的道路，現代中國人的生活方式深受西方的影響。作為現代化的后來者，我們是發展中國家、不發達國家，如何學習發達國家的先進經驗，是現代中國知識分子十分關心的問題。

　　早在20世紀初葉，中國最有影響的思想家就認為，西方強盛的法寶是兩個，一個是科學，一個是民主。于是，問題就在于，為什么傳統中國沒有這兩個東西。我研究科學史學和科學哲學，傳統中國為什么沒有科學也是我經常思考的問題。我很愿意談談為什么科學沒有出現在我國，而在西方出現。

　　在談這個問題之前，我應該提一下李約瑟問題。英國著名的科學史家李約瑟認為，在16世紀之前，我國的科學走在世界的前列，只是到了近代才開始落后。值得追問的是，為什么我國近代科學落后了。這就是所謂的李約瑟難題。我認為，李約瑟在這里混淆了科學與技術。當然，從今天的眼光看，科學與技術相互關聯，彼此很難區分。但是，在人類歷史的大部分時間，科學與技術是各自獨立發展的。只是從19世紀中葉開始，科學與技術才密切相關。因此，說中國古代科學很發達，只是到了近代才開始落后，顯然是不正確的。因為，中國古代有技術，但沒有科學。中國古代的技術是很發達的，但沒有科學傳統。所以，我認為，如果問中國古代技術很發達，為何近代技術落后了，這是一個好問題。但如果問，中國古代科學很發達，為何近代科學落后了，這是一個假問題。

　　今天我們要談的是中國古代為什么沒有科學傳統。有人從社會模式，有人從自然環境，有人甚至從漢語語言角度，試圖解答這個問題。我今天的角度是，把科學作為一種文化現象來看待，通過分析中國西方文化傳統的不同，來解答為何中國古代缺乏科學傳統，而科學獨獨首先出現在古代希臘。