近些年來，我國思想文化領(lǐng)域的一個突出現(xiàn)象就是出現(xiàn)了國學熱，或者說是傳統(tǒng)文化熱、儒學熱，與之相伴隨的還有讀經(jīng)熱、祭祀熱、私塾熱、修家譜熱等。傳統(tǒng)文化蘊含著民族的記憶，熱愛傳統(tǒng)文化是一件好事。但時代在發(fā)展、社會在進步，“世殊事異，事異備變”，對傳統(tǒng)文化的熱愛要有科學的態(tài)度。當前，國學熱中也出現(xiàn)了一些令人擔憂的現(xiàn)象，需要我們保持警惕。
警惕國學熱中狹隘的文化保守主義。國學是我國幾千年來延綿不斷的思想文化的集合。近代以后有一段時間，我們曾經(jīng)對傳統(tǒng)文化采取徹底批判和否定的態(tài)度。但現(xiàn)在人們越來越認識到，傳統(tǒng)文化已經(jīng)融入我們民族、我們每個人的血液中，是無法否定也否定不了的。于是，從上世紀80年代開始，國學引起全社會的高度關(guān)注。但近些年的國學熱中始終有這樣一股思潮，即中國傳統(tǒng)文化的一切都是好的，只有中國傳統(tǒng)文化才能解決中國及人類面臨的一切問題。這種思潮的盛行極易導致復古主義和狹隘的文化保守主義。如果這種狹隘的文化保守主義發(fā)展到極致，一些人就會宣揚鼓吹把儒學立為國教、用儒教取代馬克思主義。這種思潮的危害性顯而易見。
警惕有些人以弘揚國學為幌子抵制人類文化優(yōu)秀成果。在經(jīng)濟全球化的滾滾浪潮中，在我國改革開放30多年后的今天，簡單地抵制包括西方文化在內(nèi)的人類文化優(yōu)秀成果不僅沒有必要，而且也無可能。如何借鑒和吸收人類文化優(yōu)秀成果，毛澤東同志已經(jīng)作了很好闡述。在1956年《論十大關(guān)系》中，毛澤東同志指出，“我們的方針是，一切民族、一切國家的長處都要學，政治、經(jīng)濟、科學、技術(shù)、文學、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學”。中國傳統(tǒng)文化一直就有海納百川的胸懷、與時俱進的品格。在經(jīng)濟全球化的大背景下，中西文化交流會更加頻繁。我們更應(yīng)進一步深入了解和研究西方文化，在抵制西方文化糟粕的同時大膽吸收其優(yōu)秀成果。弘揚國學與吸收人類文化優(yōu)秀成果并不矛盾，不能以弘揚國學為幌子抵制包括西方文化在內(nèi)的人類文化優(yōu)秀成果。
警惕封建迷信思想借國學熱死灰復燃。社會上確實有一些人由于對中國傳統(tǒng)文化知之甚少，分不清其中的精華與糟粕，經(jīng)常誤把封建迷信思想也當作國學。在國學熱中，一些原本已經(jīng)銷聲匿跡的封建迷信思想在有的地方又借機死灰復燃。它們打著國學的名號，實際上是招搖撞騙，是對中國傳統(tǒng)文化的歪曲和踐踏，更與社會主義榮辱觀大力提倡的“以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥”背道而馳。
警惕國學熱中對傳統(tǒng)文化的粗暴利用。我國歷史悠久，每一省市都有大量的歷史文化遺產(chǎn)和歷史名人。現(xiàn)在許多地方都很重視傳統(tǒng)文化，各種各樣的藝術(shù)節(jié)、文化節(jié)、名人紀念活動此起彼伏。但許多文化活動直接與經(jīng)濟利益聯(lián)系在一起，甚至實現(xiàn)經(jīng)濟利益成了唯一目的，與復興優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚中華民族精神毫無關(guān)系。這是對傳統(tǒng)文化的粗暴利用。再如，現(xiàn)在一些高校或研究機構(gòu)開辦了各種各樣費用高昂的企業(yè)國學班，學國學成了高消費。于是，孔子、老子、孫子等都與企業(yè)經(jīng)營管理掛上了鉤，而他們思想的精華往往被忽視了。這也是對傳統(tǒng)文化的粗暴利用。（王杰 中共中央黨校哲學部教授）
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