 |
|||
|
|||
| 是文藝評論，還是文藝廣告？
某些評論家，對于越來越盛行的此類名為研討會實為“炒作會”的活動，雖然嘴上說不勝負擔，心里卻是樂此不疲，并且練出了一套應對之道。他們無暇也不會有興趣去認真讀作品、看演出、觀摩展覽，但照樣能說、會說；他們在不同的會場，說著大同小異的觀點，但也善于在使用術語之類的關鍵詞上追隨流行，每每有了時尚詞語，就趕緊用上，攪動一下會場氣氛，不使沉悶無聊。>>>詳細 文藝評論是一個審美過程，是一種藝術鑒賞，在本質上是非功利的。文藝評論淪為“商業廣告”，無異于本質上的異化。在商業利益的驅使下，一些文藝評論失去獨立的品格，沒有了自由空間的現象，讓人擔憂。當下，正是我國文化產業大繁榮、大發展的重要時期，文化產業是文化和資本的結合，然而這并不意味著可以無視和背離文化自身發展的規律。書畫藝術品產業是文化產業的重要組成部分，它的繁榮發展離不開健康、公正的藝術評論的把關和指引。>>>詳細 |
|||
|
反思媒體文化批評亂象：還有“神馬”不是“浮云”
 嚴肅話題如何變成“一點正經沒有”一場學術研討會的討論，被消解在吃喝玩樂、賓館、紅包的吵嚷之中；一場必要的學術論爭，被消解在個人恩怨、派系之爭的是非圈里；一個值得關注的話題，陷入無窮無盡的八卦新聞炒作之中；面對某種文化現象的批評，只要傷及其背后的商家利益必然會遭封殺，而最好的封殺方式就是嘻嘻哈哈地在雙方臉上涂一圈白粉，彼此彼此，都成了逗人娛樂的小花臉。>>>詳細 消費主義、娛樂精神讓思想家離我們越來越遠？神圣的東西，還是需要以神圣的面目出現。現在大凡正面人物，就怕被人說一本正經，非要刻意弄得多面化。大凡對大眾講大道理，就要特別舉一個貼近生活的例子，就怕被人說假模假式、偽崇高。其實，神圣的話就要用神圣的方式來說。面對崇高神圣，總有一份相信和動心，埋在人們的心底。如果我們沒有力量把人內心的東西挖出來，那就是一種失職。>>>詳細 |
|||
|
學者和媒體，誰給誰開“黑名單” 隨著媒體商業氣味和娛樂色彩的日益濃重，原本正襟危坐，甚至顯得有點落落寡合的文藝批評，正漸漸被改造成一種“喜聞樂見的欄目劇”，成為常規節目。而同樣地，出場學者及其評論觀點被“策劃”和“安排”，在節目里化作角色和臺詞；而靠吸引注意力來拉廣告、取利潤、賺投資回報的傳媒資本，做起了手拿指揮棒的總導演。>>>詳細 就今天的實際情況看，我認為不是貧窮，也不是漠不關心，而是浮躁和對金錢不可遏制的渴望正在威脅著知識分子的眼光和良知，讓他們承擔不起客觀分析的任務。須知金錢買不來睿智，面對這種現狀，媒體有責任邀請各路專家、學者發表各種評論，讓不同的理論、不同的視角、不同的方案相互碰撞，在爭辯中凈化自己的見解。精英人物自身應當意識到自己的社會責任，竭力擺脫“屁股決定腦袋”的世俗力量。>>>詳細 |
|||
|
|||
|
中國文明網·評論頻道 |
思想者
